我们依靠“欲望”来确认我们的感受 - 北京的新

“牢记的方式”五月：庆对版本：上海古书籍出版社2025年5月关于真理与虚拟体验之间的关系，我曾经在特定的教室里与观众进行了这样的对话：学生：我是游戏开发，游戏开发的目标是使游戏变得越来越多地游戏。当您玩游戏时，游戏会给您带来很多视觉刺激，使您可以体验真正的喜悦，愤怒，悲伤和幸福。尽管这些图片在现实世界中是完全不寻常的，但您认为这是事实。如今，许多游戏都以暴力利润为目标。例如，诸如“使命召唤”之类的战争游戏满足了玩家对存在，成功和损失的渴望，并且他们在利用自己的感官创造另一种“真实体验”方面确实很成功。 Cheng Qing：这些虚拟经历似乎始于基本的愿望，使人们能够在没有真正接触的帮助的情况下，获得心理满意度。这是否意味着我们实际上不必与一些“真实”的事物互动来获得一些“真实”的经历。例如，为什么日本“ otaku”真的喜欢真爱？研究：邀请我参加VR开发人员峰会。日本著名的游戏开发人员之一开发了一种爱情游戏，可以戴着VR头盔在情感上说话，可以与我的虚拟女友互动。可以看出，也可以模拟爱情。现在，著名的二维文化使用卡通2D图像来按摩宅男的欲望和经验。对于普通百姓来说，这无疑是独一无二的，因为世界开始是：不必要的真实事物，虚拟体验更加受欢迎。上面的讨论确实表明，我们的欲望经验的满意度可以逐渐被技术模拟所取代。这意味着人类欲望的经历确实不是一定层面的独特之处，也不是非常真实，因为它可以通过其他方法替换和模拟。确实，谈论“真爱”并不重要，因为我们通过虚拟设备甚至有意识地想象二维角色获得了估计的精神满意度。如果这种技术模拟和模拟继续发展到AOF，我们的感官不能区分真实和错误，因此现实生活经验可以完全用虚拟技术替代。此外，我们对感官的世界非常着迷并着迷，尽管它只是一种模拟体验，但让我们沉迷于此。它不是为了满足我们应该生活的生活状况的偏好满意吗？工作，饮食和娱乐日子，花费并享受生活，依靠确认生存感的愿望，并让自己“真正的生活”。当您发布对偏好的附件时，您可以轻松变得空白且无聊。但是感官体验是真正的y很难稳定和变化，一个小时又一个小时，今天两种菜都可以视为美味的食物，但是明天将被视为杂乱无章的。就像当您饿了，无论您想要什么，您都会感觉很好。食指非常活跃。当您饱满时，您会感到无聊。因此，您需要追逐更多的欲望，以确保自己不会感到无聊。显然，现代社会中的消费主义是基于对感官的赞美和验证，因此我们的愿望可以得到满足。为了这种荣幸，我们可以将自己致力于任何能够获得财富的机制，这是我们今天经常讨论的“偶然”。但是我们需要问的是：这种欲望的乐趣实际上是人们的命运？我们一生都追求的这些经历的价值是什么？我们需要一生都偏执地追求它们吗？尽管许多人对当前的生活道路和社会的基本价值不满意，但他们可以找到的出口红外生活。表面欲望的愉悦通常成为他们最简单的选择。尽管他们设定了叛逆的思想，但他们再次成为基本价值观的奴隶。但是，逃脱欲望港口不仅可以真正解决问题，而且还将它们置于更深层次的陷阱中。当他们试图反抗基础年轻人基础学会设定的各种生活目标时，他们通常会陷入欲望的廉价和粗俗的愉悦之中，这会引起强烈的焦虑和焦虑。实际上，即使是寻求实现发展的所谓青少年也主要追求纯粹的欲望生活。他们具有精致的乐器理性思维和稳定的生活计划能力，而一切的结局都只是为了满足他们的感官目标 - 学习是为了一份出色的工作，好工作是为了赚钱，而赚钱当然是免费消费的，而消费最终将只能满足身心目标并重复。响应并否认这样一组价值观，实际上是传道道德和批评不再强烈。在这段时间内，“为欲望生活”并被证明是“在消费过程中拥有”一个人的紧迫冲动。为此，它是继续满足欲望的上升门槛。汽车应该更豪华，房屋应该更宽敞，衣服应该更豪华。我们不仅必须通过消费品获得身体上的满意度，而且Kaiexternal价格也祝福我们的心理学以表现出我们的“价值”。但是，如果我们看着这种心理逻辑范围，它无疑是由恶性循环形成的：我们被这些欲望感所淹没的原因只不过是因为我们感觉到了真理，我们将其视为唯一的可能性是理所当然的。但是，“欲望的愉悦”真的是生命价值的唯一合法性吗？让我们回到佛陀季节。 Siddhartha是王子，他喜欢PE的美味食物和衣服Ople在时间的眼中看到了，等待着权力的宝座，但是他从世界上看到的是“苦难”生命的根源。这种“痛苦”并不是感官意图的幸福，而是仍然存在感官欲望的无助和不安全。因为无论您沉迷于享受它的渴望，您都无法避免应对这种愉悦的感觉，而死亡的终结我们必须最终面对，这使我们所有的人都渴望我们的特殊美丽和价值。那些愿意沉迷于此的人继续面对这样一个事实，即在放纵过程中，目标变得难以享受。为了克服欲望的障碍，必须通过欲望的本质来欣赏，这是佛陀寻找释放的动机和逻辑。因此，看到欲望世界是否是“真实”成为我们的焦点。莫菲斯（MorpheusS的生活似乎是“半梦和一半清醒”的状态。 “半梦和半湖”是指您总是觉得当前的世界有些问题，如小说的小说所描述的那样，您总是觉得自己在“住在其他地方”。与当今社会一样，大多数父母都植入了孩子的概念：赚钱，结婚并繁荣。许多年轻人感到困惑和困惑，总是觉得世界与他们想象的不一样。而且，当出现关于生命意义的混乱时，就会出现一系列有关许多问题的疑问。例如，生活的真实本质是什么？追求欲望是错误的目的吗？为什么我们要追求如此多的吸引力的所谓愿望？为什么我们会遭受其反弹呢？随着业余爱好和消费行业的快速发展，以及互联网和VR虚拟现实技术的突破，它使我们更容易通过Audio-V获得乐趣不明智，生活的幸福似乎可用。现代社会中的消费主义是通过制定廉价的欲望来创造幸福。但令人惊讶的是，今天也是一个高度焦虑和焦虑的时期。根据世界卫生组织的统计数据，全球近10亿人患有思维障碍，每年有近100万人因抑郁症而选择自杀，其中大多数人生活在材料水平并不困难的地区。在一个拥有极为丰富资源材料的当代社会中，由于食物和服装的丰满以及形成的娱乐业，我们并没有“快乐”。为什么这是？ Tumilook四处走动，地铁中的几乎每个人都被埋葬在他们的“小宇宙”中 - 人们继续浏览微信，观看不同的视频，每分钟和每一秒钟填补空白。在漫长的旅程中，我们的心可能与手机的对象紧密联系在一起，不会感到无聊的。突然有一天，我与手机分开，并具有强烈​​的空虚感。我们不依靠想要获得幸福感的乐趣吗？为什么人们发明的不同技术产品不仅无法消除我们的焦虑，而且会给我们带来更加强烈的焦虑？当我们完全享受我们的感官时，我们还会植入问题的骨骼，这到底是什么？此外，Paganaasa的愉悦就像是扫索。我们很难找到幸福，就越容易看到我们信仰中突然的沮丧，空虚和缺乏希望。如何处理这种精神病症状？如果这是“ Otaku”，“佛教”和“平坦”的受欢迎程度，那是对这一困境的初步和直接反应。应该使用哪种意识形态来反映和处理它？实际上，我们需要回顾自己的精神世界并回顾一些传统的意识形态资源。这也是中国人，汉夫，茶仪式和古敏·塞尔的原因Emony和Guqin文化近年来。尽管这种文化的疯狂更多地是关于肤浅符号的努力，但一旦我们开始在脑海中找到一种方法，传统儒家，布斯西奥和道教的意识形态资源自然就会成为我们注意力的重点。文化和精神资源的这种变化是当前生活状态的重要问题，即精神觉醒，并重新评估了受感官目标和消费主义稳定限制的生活选择。一旦我们重新想象了我们已经淹没了很长时间的“欲望文化”，然后考虑其背后的逻辑，它确实是一种“转弯”，这意味着“逃离”的欲望开始，让我们开始回顾欲望本身。 “矩阵”中的neo属于这样的人。他显然感到生活中有些不对劲。他在“现实”和“幻觉”之间的差距上挣扎，终于醒来了，毫无疑问，像西德王子一样达莎（Dhartha）超过两千年就过去了。在电影中，Morpheus说有一点点NEO：让我告诉您为什么您来这里。来这里是因为你学到了一些东西。你无法解释的东西。但是你可以感觉到。这种感觉将伴随您的生活。这个世界上一定有问题。尽管您不能这么说，但应该存在。这种感觉就像您内心的刺，您无法入睡或吃饭。这就是将您带给我的感觉。最初来自Cheng Qing/Editor Zhang Jin/Zhang Jin的列表/摘录